《第两遍浪潮》分页记与想法

题记:

马克思(马克思(Marx))曾经说过,认识是波浪式前进,螺旋式上升的。历史在我看来,是一个又一个阶段的轮回,在每一个等级(历史时期)内都有温馨特别时代的高科技,社会争辨,对于未来的设想。第五回浪潮,虽说是音信时代的风潮,但在好几方面与前五次浪潮有异曲同工之妙。

本书内容简介:

这本30年前出版、27年前进入中国的前景学著作,预测到了许多正在暴发的事务,包括音讯化的上进、SOHO的面世、跨外公司的建立、DIY等等,毫不夸张的说,托夫勒当年的预言正在逐年变成现实。

托夫勒在这本书上将人类社会划分为三个阶段:第一次浪潮为农业阶段,从约1万年前先导;第二品级为工业阶段,从17世纪末起始;第三阶段为音信化(或者服务业)阶段,从20世纪50年代末期开头。托夫勒认为,前几日的革命是继农业文明、工业文明之后的第三遍浪潮,这是人类文明史的新阶段,是一种奇特的社会气象。人类应该在思考、政治、经济、家庭领域里来一场变革,以适应第一回浪潮文明。

对书中的首要脉络的汇总:

共计有两条线索,一条是第两遍浪潮中的个人,包括家庭,两性,心思。

一条是第一次浪潮中的社会。包括社会社团,社会分工,社会形态。

而本书更倾向的一种逻辑是:第三遍浪潮那种音讯时代经济引领着社会前进方向,社会意识形态和上层建筑是它的反射,而家庭结构,个人心理,分工等等都是它的附属品。

读书笔记与评价:

第72页

工业化并不只是工厂的烟囱和装配线。它是拥有一种丰富多彩的制度。它事关人类生存的各样方面,冲击了千古第一次浪潮的一切特征。它爆发了大阪郊外的大汽车厂,而且仍旧拖拉机在耕地上奔跑,办公室里有了打字机,厨房里有了电气冰橱。它发生了信息日报和影视,地下铁路和DC-3型飞机。它带给大家立体主义的作画和十二音阶的音乐。它带给我们巴霍斯派的建筑和巴塞罗这的交椅,静坐罢工,矿物质丸,并且延长了人的寿命。它推广了手表和选举权。尤其紧要的是,它把装有那整个事物集中联系起来,像一台机械这样组装起来,淅淅凝固成了世道有史以来最有力量,最有向心力,最有扩展性的制度。

经济基础决定上层建筑,同时会效率人的意识形态,让五次浪潮也感受到二次浪潮的撞击。一切都是工业化与提升联系的结果。

第73页

美国南北战争,并不像许五人认为的这样,单纯地为了奴隶制那个道德问题,或是像税制这样狭隘的经济问题。它的原因要深远得多。丰饶的新陆地,究竟是由农业或者由工业来控制?是由第一次浪潮势力依然由第二次浪潮势力来统治?……北军的取胜,美利哥的工业化的大局已定。

有关这么些问题,我事先也有过思考,北方的所谓“废止奴隶制”是一个道德借口,而真正目的是让以工业为主导的北缘与以农业种植园为主的南部统一起来,以工业治国,也就是说第二次浪潮要制服第一次浪潮,分明即使同属于一个国家,不过受到第二次浪潮的影响不同,北方受到的熏陶显明更大,在工业化,铁路,电报技术上远远超越南社会主义共和国方,因此第二次浪潮胜利。

大捷的结果是北美陆地受到第二次浪潮席卷,南方的人们被从种植园里解放出来,使第二次浪潮所需要的劳力大大扩大。

第76页

先是次浪潮社会的能源是可以再生的……所有第二次浪潮社会的能源起头应用媒,天然气和是有。这个都是不可以再生的化石燃料。那个探索性的更改,是在1712年纽康曼发明的可以使用的蒸汽机将来。它象征人类文明起先吃自然界的“老本”,而不是吃自然界的“利息”了。

每三回伟大的变革要有代表性的东西。

率先次浪潮是各个农业生产工具及其襄助工具:风车,水车。而能源是再生能源,靠天吃饭,是风,水。大地。而第二次浪潮是看重化石能源,电力。在一回工业革命后,电力出现,甚至在上世纪中叶出现了核能。

第79页

为了给工厂提供不受束缚的随意的劳力,家庭的片段最首要功能,起初转换来有些专门的新部门中去:儿童教育交给了该校,老人扶养交给了敬老院,救济院和疗养所。新社会首先需要流动性,需要工人趁着劳动的内需四处转移。

就算如此是为了给二次浪潮提供劳引力从而如此,但反过来看正是因为有了第二次浪潮才能落地近代全校,养老院,救济院那个单位。当所有资源聚集起来,能力才能得以最大限度的发挥。因而,有必要以解放劳引力为前提,为解放劳引力做出总体贡献。也解释了要为第二次浪潮铺路,第二次浪潮也在引领社会提升。

第100页

第二次浪潮最为人们所耳熟能详的规则,就是标准化。

……

不单忙碌渐渐标准化,而且雇用办法也不断地规范了。标准化的试验,以鉴别和解除那个可能不适用的人,尤其是在文官系统。在全方位工业系统中,工资等级是规则的,随之而来的是,额外福利,午餐时间,假日,申诉办法也都标准化了。为了准备青年进入劳引力市场,哲学家设计了规范的科目,标准化的智力测验,校园升级规则,入学条件,学分总括也都标准化了。

假定要做,就要水到渠成所有各种方面,不然就毫无做。第二次浪潮中,一切要为工业化服务,这种态势基础要从最底层抓起,即为教育。幼儿园,小学,中学乃至大学,试卷的答案是绝无仅有的。这也就隐喻着报告她们,未来的社会,工业化社会为了规范,一定要有专业唯一的答案。

第141页

中华民族国家不是像斯宾格勒说的‘精神联合体’,不是何许‘心灵的公社’和‘社会的神魄’。民族国家也不是瑞南说的‘充分遗产的记忆品’,也不是奥尔特卡所坚韧不拔的‘共享将来的影象’。我们所说的现世民族国家是第二次浪潮的产物:一个组成单一的政治权力,奇迹般地凌驾于一个结缘单一的经济智商并与之融合。

江山形象这种上层建筑是由一个国家的经济实力决定的。以中国为例,经济意况初级阶段是奴隶制,第一次浪潮时期是奴隶制时期,第二次浪潮,资本主义初级时期是中华民国,资产阶级国家阶段以及现在的社会主义初级阶段国家。

第80页

工业化初期的大英帝国厂矿主们发现,正如安德鲁.Urey在1835年写道:“要把来自乡下和手工业的大人,训练成熟练有用的厂子工人,几乎是不容许的。”假设能使青年预先就有世英工业制度的教练,这就可以大大减轻他们事后在工业中的几率问题。结果,群体话教育,成为富有第二次浪潮社会又一个结构基本。

以工厂为“模特儿”的群体话教育,其教学的始末是:读书,写字,算术,还有少数历史和另外几门科目。但这是“表面上的科目”,在它的前边还有看不见的或称为“隐蔽的教程”。……这门“隐蔽的学科”包括三个内容:守时,坚守,死记硬背的重复作业。

精心考虑的话,排除阴谋论的想法,反复磨炼守时,重复作业正是为了适应第二次浪潮的工业化社会,以及必须的工业化时期的做事生活读书。

其四回浪潮是音讯时代,而在欧美发达国家,以及新加坡共和国日本高丽国都生产了用I
ipad上课,使用电子课本,上电子课程,那种上课格局是不是就是在适应第几遍浪潮的音讯化社会呢?

第120页

斯OLYMPUS传播媒介同时也在散步标准化的影象。由此,千万人看到同样的广告,相同的消息,相同的小说。少数民族的言语遭到了中心政坛的遏制,与广大交通的影响结合起来,导致了地点和地区性的方言与方言接近小网,甚至整个收敛。

其两次浪潮的一大特色是集中化。不同于第二次浪潮的工业,资金的最大限度集中,第一回浪潮中,最集中的是信息。在二次浪潮中为了契合工业制成品的制式化而利用了多道流水线,多道工序分工;在社会中的影响也展现了出去,相同的广告,相同的文字语言。尽管在今天,火星文,人艰不拆等等新语言兴起后仍利用了一如既往的趣味,书写形式。即使有悖于传统的方块字表词达意,不过任然没有脱离标准化制式化。尽管形式上看是独树一帜了,然而规格的黑影太重,任然没有脱离第二次浪潮。

第235页

“我们已经不以为奇了上下一心的生存格局”他们商量,“我们没有团结的男女。”“不乐意有男女,怕累赘”并不是只有资本主义国家独有的腐朽现象,苏联一样如此。许多年青的俄联邦人,明确表示自己不乐意当家长,这一气象是俄罗斯政党很不安,因为在俄罗斯别样地点,少数民族的出生率是很高的,至今仍是。

丁克家族是最近发出的热词,不要子女。低度发达的资本主义国家出生率很低,而贫困线下的国家出生率极高。这是不是与浪潮有关呢?

先是次浪潮需要大量从事农业工作人口,贫困线国家缺少农业大型机械,一般单凭手工,人力操作,因此需要高出生。而处于第二次浪潮末期乃至点两遍浪潮的当代国家,欧美发达国家,由于从事第三产业居多,工作,学习外时间更充分,受高等教育人口也更多,由此不乐意要更多子女。很多父老的人把那推罪于民谣,不负责任,避孕药等等,可是浪潮所拍过之处,只可以顺应发展,而无法逆其行之。

第354页

“第三次浪潮将在历史上第一个冒出“超越市场”的文明礼貌。……所谓的逾越市场是指依赖市场,而又不再由于需要建设,扩张,规划和完美这一个市场结构,而消耗大量人力物力,资财与时间。那一个文明,恰恰是出于市场一度适得其所,而能向新的职责迈进。从前倾往于建设世界市场类另外远大活力,现在可以用采为人类其他的靶子服务。”

是对亚太经合社团,欧盟协会,北美自由贸易经济区的预想呢?、

资本主义世界对市场的渴求很大,一切围绕市场,金融危机也通过而生。我们的国家现行要求社会主义市场经济。在第三遍浪潮里,音讯来回急迅,资金,音信各样集中,市场范围也越做越大,全球都做成一个大市场,此乃一级市场也。

完全感知本书:

这是一本当时的预言书,可是现在游人如织都成为了切实可行。第一次浪潮是各类领域中的革命,革第二次浪潮命。即使情势上不太一样,但中央社会框架箱雷同——第一次浪潮以农业生产为主干,社会形态,家庭结构,个人心境一切围绕它发展,第二次浪潮以能源与机械为基本,发展出另一个品级的文武。第五遍浪潮将以IT,音讯为主旨,依托二次浪潮的商海,手段等等开拓出一个属于两次浪潮的新时代。

托夫勒说过如此一句话:“不管大家是负有依旧贫困,大家都将生活和行事在那种革命性的财物之中,或者受制于这种革命性财富所带来的结果。”

肯定,大多数人都能一定 财富的概念为:具有价值的事物。

大不列颠及苏格兰联合王国哲学家皮尔斯(皮尔斯(Piers))主编的《现代经济词典》中对财富下的定义是:
“任何有市场市值并且可用来交换货币或货物的事物都可被用作是财富。它概括实物与实物资产、金融资产,以及可以生出获益的私房技术。当这一个东西得以在市场上换取商品或货币时,它们被认为是财富。财富得以分为二种紧要项目:有形财富,指资金或非人力财富;无形财富,即人力资本。”
这被认为是天堂经济学对财富的独立而通用的概念,或者说是管文学意义上的财物的概念。

托夫勒在其编写《新财富革命》中探索了人类从工业社会到知识社会转变过程中财富在款式、创建、分配、流通、消耗与投资等进程的转移,他提出了社会中每一个人看成“产消合一者”的定义,他认为,现代财富类另外本位是以钱财经济与非金钱经济结合构成的。

“就像革命的前辈一样,我们的沉重注定是开创将来。”——托夫勒书中的的话令多少中国人有了斗志的梦想,中国网络世界的探花想必也是受过的她的辩解熏陶。确实目前的满贯,已经认证了托夫勒的预见。近日,当电子网络以其核裂变一样的威力冲击人类生存的全方位,起先改变人们的生活观念和生存情势时,不可能不叹服于托夫勒理论。

俺们生活在浪潮中,也许更亟待前瞻性。

末尾分享海明威(海明威(Hemingway))的一句话——这些世界很美好,值得我们去斗争。

但自我恐怕只允许前半句。

本文系冷墨潇染所作,首发于简书,转载请与笔者取得联系。

2015/1/21

北京 西城

 

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