俄国(Rose)音乐欣赏——交响音画《荒山之夜》

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交响音画《荒山之夜》是俄罗丝戏剧家穆索尔(Saul)斯基的代表作。穆Saul斯基是俄国(Rose)新俄乐派的表示散文家,是“多少人强力公司”成员之一。

穆Saul斯基出生于地主家庭,从小热爱音乐并操练钢琴。他早已从军,但新兴又辞去军职,全身心投入音乐创作事业。

穆Saul斯基童年一时在乡下生活了十年,期间他接受了音乐启蒙教育,大量接触民间艺术活动,并在与农夫的走动中萌芽了对底层人们的同情心,那为她事后艺术思想的发出和创作作风的变异打下了稳固的底蕴。

在音乐创作活动中,穆索尔(Saul)斯基渐渐结识了里姆斯基-科萨科夫、居伊、把拉基列夫、鲍罗丁等战斗民族(Rose)艺术家,组成了资深的“几人强力公司”音乐创作集体。他们承受了俄联邦(Rose)农奴制改进后的先进社会思维,继承并发扬光大了格林(Green)卡民族音乐传统,强调音乐创作的“民族性”、“人民性”、“现实性”,他们的编写在俄罗丝和社会风气音乐史上发出了第一而深入的影响。

《荒山之夜》的作品几经曲折,经过一再改编,这首有着深切俄罗丝(Rose)民族色彩的随笔历时十余年才方可成功。在彼得堡教室中藏有穆索尔(Saul)斯基最早的一份手稿,这是俄Rose音乐宝藏中的珍品。

这部著作最早是为剧本《女巫》中的荒山景观所写的音乐,最终却没能完成,但形成了前些天《荒山之夜》的雏形。后来笔者将其改编为管弦乐与合唱曲,用于诗剧《姆拉达》,但舞剧没能完成,此曲也就未能演出。此后又被改写成间奏曲,用于诗剧《索洛钦市集》。直到作者去世后,才由里姆斯基-科萨科夫举行整治,并于1886年12月27日由其亲身指挥演出。

在Peter堡保存的手稿上有作者写的题目表明:“阴惨惨的声音从非法闹哄哄地涌上来,女妖出现,魔王上场。赞颂黑暗之神车尔诺波库,女妖的祭拜,热闹的晚宴。狂欢举办到高潮时,远方传来了教堂的钟声,于是妖魔四散奔逃,消逝——黎明”

那首曲子的前行、音乐形象的塑造,都遵照标题表明的思路举办,是典型的题目音乐。

全曲以快板为主,直到最终速度才稍微放缓。以d小调起初,以D大调停止。

曲子第一段,依次现身了多少个音乐形象。作者用不同的旋律和音型了培训他们。在音区和色彩运用上也作了漂亮纷呈处理。

曲子起始由第一次之小提琴,以极微弱的轻重,连忙地奏出一串三连音,形成一种嗡嗡之声,再加上与其重叠出现的由低音弦乐器奏出的音调,勾画出夜晚的荒山中群魔出现的光景。接着由木管在六个不同八度上奏出阴惨惨的怪叫声,代表着女妖出现了。然后便由长号和中号齐奏出威严阴沉的调子,这是黑暗之神车尔诺波库登场了!乐队在短暂的齐奏后突然中止。那四个音乐形象组成了乐曲的第一段——众妖登场。

其次段是赞叹黑暗之神以及妖怪们的祭拜和繁华的晚宴。这一段除了第一段中多个音乐形象的变体外,又追加了四个调子。当木管在高音区奏出短暂的切分音后,就涌出了戏谑性的民谣音调,铜管吹出了幽默的、号角般的举办曲音调。此时女妖胡蹦乱跳着向魔王谄媚并拓展祭祀的面貌就显示在我们眼前了。随后小提琴以半音音阶奏出强烈的全奏时,群魔乱舞、喧嚣作乐的狂欢气氛就高达了终点。

其三段的内容是,当群魔的狂欢到达高潮时,远处传来了教堂的钟声,妖魔们四散奔逃、消逝——黎明。这一段音乐暗含着作者对及时俄罗丝(Rose)社会问题的牵记,异常意味深长。结尾从不断了十二小节的钟声起先,黎明驱逐了黑暗,弹指间,一切都显得那么安静。在竖琴的琶音衬托下,单簧管奏出了颇具乌克兰(Crane)民间音调的幸福牧歌。这是青年农民的核心,它蕴含着俄罗丝农家朴素而实心的情愫,对世间充满幸福的仰慕,它代表着美好一定制服黑暗。随后长笛接续了这漂亮安详的音频,作者想要表明的主旨思想,就飘洒在这梦幻般迷人的牧歌里。

曲子链接:http://t2.kugou.com/song.html?id=4vf1Xf7t3V2

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