《自我的寻》读书笔记(《享乐与甜美》部分)

2017年5月21日

多谢弗洛姆前辈那么精良的思及文字。以下有所语句,来自对弗洛姆前辈的《自我的查找》中《享乐和幸福》一节约之再度剪辑。

1. 享乐之一,是排痛苦之发之后所发生痛感

1.1
其一,是出于起机体内正常化学作用所发出的紧张
。饥饿、口渴、性欲满足、睡眠与身体活动的用,源于生物之化学作用。满足这些要求的客体生理需要,在勉强的觉察及虽叫视为欲望,如果对这些要求有另外过度的不知满足,比那会感受及痛苦的下压力,这种压力而消除,解脱之感觉到就是享乐。满足生理需求的享乐,是真的满足,是正规的,也是均等种植幸福之景况

1.2
另一方面,则是心理失常的名堂
。需要饮料往往并非以口渴,而是由心理的因素。强烈的情,也可能毫无由生理及之需,而是心理的元素。一个自觉不安的总人口,急需向和睦证明他的价值,向旁人表现外起最为之力,或当人事者压至别人而使和谐处在优越地位,他便容易生出显著的春,欲望使非满足,便会被痛苦的下压力。具有嫉妒心、占有欲、虐待狂的总人口,其私欲不见面为时底满足而消退,除非偶尔忘记。不克”满足”,正是这些不成立欲望之向特征。这些欲望,便是由于个人自己的不知足。缺乏创造力最引起的弱智与恐惧,便是即刻类狂热追和无成立欲望之来。满足神经病态需求所发出的享乐,最多呢可大凡待的一世降温,一栽病态作用与素不幸福之征象,成为”不客观的享乐”

当尽活动受到,甚至一旦饥饿与情之类的基本功能上,皆有缺失与丰盈的异样,因而也发出满足和幸福的歧异。

2.
咱们所成欢乐的享乐,是源于充裕以及人身自由之园地
。饥饿是千篇一律种植少的情景,口味是如出一辙种取之不尽的光景。口味之急需是希望对好吃的品尝,它跟饥饿不同,并无形成不安的下压力。这种尝试的觉察,乃是文化提高及求强的产物,一如针对音乐以及道之赏。这种鉴赏力,唯有以知识和思想上的裕状态下才会发出。幸福及喜欢,不是思想及生理需求得到满足;它们啊未是由压力得到清除,而是于揣摩、感觉,及表现及之通创造性活动所带动的后果。愉快与甜美之习性无异,它们之间的唯一区别,是愉快单指有一样种植运动,而甜蜜或许是连或整的欢欣感受。获得幸福和乐,绝非享受最自在的在,而是担当个人最好重的沉重,彻底发挥他的创造力。

以总体的活动中,其享乐的习性,取决于缺少与丰满的分别。每个人还见面体会到饱(标号1.1)、不成立之享乐(标号1.2)及快乐(标号2)。


———————以下内容为己之书写———————

弗洛姆前辈的思索大独到,他行云流水地勾画下了”享乐”的分类,初读之下连无易于了解他现实是怎归类的,所以我将该情节更剪辑并标,更易于看到他是安用享乐分类三类的。

自从长辈的字被,可以了解及,他对”满足”和”愉快”都是永葆的,对”不成立之享乐”是不以为然的,并且鼓励我们表达创造力,追求”愉快”。

所谓”一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回呢不改其乐”,大概说得是当满足基本的生理需求(享乐1.1)之后,实现了好的创造力,获得了快活(享乐2)吧。

《月亮与六便士》中的斯特兰奇先生更是极端,他还是并温饱(享乐1.1)都不可知满足,他啊未尝亲情和爱情上的满足(这是属哪一样栽享乐,弗洛姆先生吗举行了探索,此处不开展),他拿拥有注意力用于通过画画来追求”美”,这或多或少直达他是出满足的(享乐2)。

李如一前辈在《一上世界》第45期(音频1钟头07划分职务)表达了他针对”受苦”的情态:

本身看恰恰他发生如此的巴,他才会大失所望。他生这般因为按摩椅的冀望,然后进入之后外会晤意识按摩的手势不对,然后会觉得这东西傻逼。但是我看他一致开始的落脚点就是既蹭了。……终于可以不用动什么脑子也得以十分爽啦。以自的人生哲学来说,这个是匪存的,我是信任人生就是遭罪的。这个所谓受苦不是说老惨痛,而是说您失去通过提交出来获得一个物,这宗业务是发快感的。而若切莫通过付出出来获得同样宗事物,它的快感是大大减弱的。

李如一前辈所说的经”付出来获得一致宗东西”然后搭它的”快感”,大概与弗洛姆前辈的经过”发挥创造力”,追求”愉悦”是接近的吧。

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