澳门葡京棋牌网址读的是书,学的是方法

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我用半个月的时间,读完了黄仁宇的《万历十五年》。

自己所受的教育,大抵有这样的记念。假如一个人是社会的好规范,台上会无限放大他的独到之处,隐藏或者忽视其不足,以展现他的巍巍,把他创造成正面的英雄形象,使其为人们所景仰和津津乐道。反之,假设一个人被打上坏人的标签,他的恶行或者不足也将被无限放大,最好十恶不赦,即使稍微许优点也会忽略不计,以便被众人唾弃。成了好人的,高高在上被供着,不可能下来;成了坏人的,低到低谷再踏上一脚,永世不得翻身。这好与坏之间,界限彰着。中间仰视好人、俯视坏人的即为我们普通人的社会风气。

《万历十五年》的孝敬,在于提供了一个簇新的观点解读历史,这一个观点很五个人都懂,但很少用于这上头如故很难用得这般酣畅淋漓纯粹。黄仁宇老知识分子敢用、敢说,如同高卢雄鸡首先老婆布里吉特敢穿、敢爱。黄老知识分子把它归纳为大传统,我把它称作辩证法,不管是万历主公,如故首辅张居正、牛时行,又或者人们耳熟能详的文官海瑞、武将戚继光、教育家李贽,在作者笔下,他们都有两面性,也都复杂争执。这不就是我们熟练的辩证法么。

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在大家普通人看来,圣上高高在上,金口玉言,明白着富有人生杀予夺的政权,一定没有他办不成的事,没有他解决不了的题材,他应能随心所欲想怎么着就怎么着。不过,书中的万历君王,只是活着的上代,充其量然则是一个牌位,他无法有协调的考虑,还处处受制,少时既无法对感兴趣的书法勤加练习,也不可能切身训练禁卫军,成年后就连想让喜爱的家庭妇女死后同穴亦不可得,更别说让情侣的孩子继续皇位了。可见,这多少个始祖太可怜。

旧时自己总认为,职位越高能量越大,越无所无法。常人遇事习惯向位高权重之人求助是常态,没见过什么人碰到困难去求不如自己的。之所以向他们求助,是信任她们得以解决这么些困难。假设解决不了,我想绝大部分人宁可采纳是他不帮解决而不是解决不了。能人的能量只存在于自然限制,超越界限则无从。高高在上、万民仰视的天子,也有成百上千的依附,何况是始祖之下的贵妃们,实有更多的不如意才是,不然肯定嘲谑权术,早晚玩火自焚。

贵为圣上,亦有所能、有所不能够。平庸如我辈,又何须自寻烦恼。大家要相信,高人有哲人的难题和正确,人人都有解决不了的坚苦和问题,所以,与其求人,不如求己,解决不了问题,这就改变大家的认识,接受现实。

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学员时代学过一篇课文《海瑞罢官》,海瑞的清官形象直接留在脑海中。而《万历十五年》体现了一个性情复杂、行为争论、不受欢迎、结局凄惨的海瑞,颠覆了俺们从业内历史上所认识的海瑞清官形象,它让读者看到了海瑞的“阳”面,也见到了“阴”面。书上说奇怪的模范官僚“海瑞极端地廉政、极端地诚实,从另一个角度看,极端地喜爱吹毛求疵”。用辩证法分析、评价历史正面人物,此书可谓开了起头。

是否一个人有什么样长处,这几个优点越非凡、越强烈直到成为名副其实的竹签,优点的争持面即缺点就放得越来越大?平常有人用“我的独到之处是认真,我的弱点是太认真”自嘲,一方面用“追求面面俱到”表扬,另一方面可能就用“吹毛求疵”苛责。

直接以来,我们的英武高大全、不食人间烟火像神一般的存在,所以当《芳华》中的“雷锋”刘峰抱了林丁丁后,人们发出“旁人可以、他不行”的评论,所以要遭到谴责,则是一心可以精通的,人们不可能经受他也有七情六欲,人们判断这是他的错。可人们忽视了她是人,不是神。四百多年前的海瑞这般,四十年前的刘峰也如此。

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本人在历史课上学到的戚继光是一个高人、天才,他大方双全,是抗倭功臣,带出了一支响当当的戚家军。这是她给自己的全部回忆,至于他抗倭将来又经历了什么、怎么样死去,则自动忽略,没去关注。

本书说,戚继光在贫病交加中死去,英雄末路,结局凄惨。评价“戚继光的优点,在于她并未把人事上的才干当成投机取巧和升官发财的血本,而只是当做建立新军和保卫国家的手段。他深知一个将领只好在社会情况的允许以下才能使军事科学和武装力量技能在现实生活里发挥效率。他经受这样的求实,以尽其在我的精神把工作办好,同时也在可能的气象下使自己赢得确切的享受。”再一回显示了性格的多面。

有鉴于此,戚继光尽管有抗倭神功,可缺点或者说不符合时代要求的一头也明确。为达成抗倭目标,他适应现实,做出变通,用异常手段取得首辅张居正的支撑,用严刑峻法来磨练士兵……历史没有说那种手法是否一起先就立竿见影,不过大家可以想象,任何事物从废到立,都会带动阵痛和对抗,当被士兵反抗时,戚将军是否杀一儆百不得而知。

戚将军善于有多努力就办多大事,枕着抗倭的功劳簿,他还当了十五年蓟州总兵,等于他前任十人任期的总额;著有军事随笔《纪效新书》《练兵实纪》和诗篇《止止堂集》。用现在的话说,他是晋代武官中的翘楚,是最会战斗的先生,也是最会写诗的将领,是万历年间最闪耀的影星。取得那样的形成,是否归功于戚将军的因势利导、实事求是?换言之,也就是人云亦云事故、老谋深算?不管戚将军爬了多高,最终都游人如织地摔了下去。

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立异派张居正与温柔派卯时行,一个善于大刀阔斧、疾风骤雨的改善者,一个擅长和稀泥、维持现状的和事佬,只是他俩最后都没能逃脱被赶下台的命宫。

海瑞然而是张居正在低位阶的翻版;戚继光与申时行均有偏安一隅的意愿;至于李贽,然则是拾人牙慧的低层次记录者,他对人家评价,却不懂自己的长度,也拿不出解决办法,没有形成协调的法学思想。

她俩都有可取,也都有不足,这是作者用大历史观解读得出的下结论,那与辩证法一脉相承。

前两天开会,下级例行向上司指出呼吁支援缓解的事项,上级听后,总括陈词时说到,你们提出要我们纳入那么三个档次,要修那么多条路,花几百亿,不容许每个都能列进计划,事要分轻重缓急来做,拟出三多少个,我们反映上去。从县里来看,修绕城路可能是头等大事,从市里来看,可能修城际高铁更紧迫,可从国家来看,事关区域发展的省道联通又越来越重大……所谓站的角度、低度不等,对同样事件的重大得出不同的下结论,盖言之,即大局观。黄仁宇的大传统,也是跳出历史看历史,跳出局部看全局。

一经你活在四百年前的万历时代,你愿意做谁,你又能比他们做得更好吧?

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