俱舍讲堂 | 《科幻文学研究》第三谈话:空间(下)

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科幻文学研究

杨玄之(讲授)
2015年3月26日
中国青年政治学院

科幻文学之“哥白尼革命”


1514年,波兰天文学家哥白尼开始分发一客名为吧《短论》的手抄本,其中论述了日心说宇宙论的为主考虑:宇宙的为主不是地,而是太阳附近的某部一点;宇宙的大高于我们的人情想象;地球绕在地轴自转,同时绕在阳光公转……哥白尼没有敢以马上卖手抄本上签署。直到1543年,历经艰难,他的签署巨著《天体运行论》才可出版,他当弥留之际得到印刷好之开,一小时后即使死亡了。

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哥白尼(1473-1543)

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日心说

对科幻小说而言,哥白尼的天文学革命一样是一个最主要转折。在哥白尼之前的神学宇宙论图景中,飞离地球之远足所到之处是属神界的,而不物质界,因此总体想象都停于宗教话语中。哥白尼的新宇宙论释放出一个确实的想象空间,在里边,人类可以被跟“自我”截然不同之人命是——“他者”(外星人或其他物质实体)。魔瓶一旦为打开,涌动而产生之“他者”就所有无比的恐怕,“它们”提升了人类的设想和反省能力。

初宇宙论同时公布了宇宙空间的实际面貌:令人怀疑的浩瀚无边。这等同主导事实被人类带的惊异感、敬畏感,以及同之伴生的探究精神和高尚美学,远远超过了破旧小的神学宇宙论。

套用马克思的句式总结一下——人类在哥白尼打天下中错过的仅是锁链,他们取的用是通自然界!

乍宇宙论的“正-反-合”


正题

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星际迷航

天地,最后之边境。这是星舰进取号的航道。它用继续错过追未知的新世界,找寻新的人命和温文尔雅,勇敢地航向人类前所未至之境。

——《星际迷航》这段著名的独白准确地表达有新宇宙论所含有的探赜索隐精神以及开展态度。《星际迷航》首播于1966年,与当时美国之太空探索热潮以及广泛的理想主义、乐观精神一致拍即合,开启了这个科幻经典系列剧的传奇的同。《星际迷航》所体现的本质精神正是人类对“自我”向外最扩大的光明期待。这是科幻文学空间观的“正题”,是“前面瞻想象”。

反题

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第一张自月拍摄之地照片。1966年环月1号(Lunar Orbiter
1)拍下这幅以月球为前景的地影像,比其余一样张由阿波罗8号乘员拍下的著名兄妹照早了少数年。

……技术更将人于地球上离开来以连根拔起。我非理解您是不是惊恐了,总之,当自己本看罢起月球向地球的肖像之后,我是惶恐了。我们平素未待原子弹,现在人数就被连根拔起。我们本特还有纯粹的技艺涉及。这都不再是口今天生为那个及的地了。

——“只还有一个上帝能救渡我们”,海德格尔,1966年,《明镜》访谈

——这是二十世纪最宏伟之哲学家海德格尔在盼第一张自月拍摄之地照片后所发出的感叹。与当下一般群众对上月计划的赞赏、憧憬态度不一,海德格尔的感受是“惊惶失措”,是“技术更是将丁从地上退开来并连根拔起”。他唱歌的凡反调,这同外的全方位哲学思维密切相关。他看:

遵我们人类经历与历史,一切真相之与远大的东西还只有从人口起个下以于一个风俗习惯被甚了绝望中起下。

之所以,海德格尔是不以为然人类从地球移居到其它行星的。当然,我们现在可以拘留得非常清楚,海德格尔的想想从自上说还是有些许清新、田园范儿的害处,但就无损于他哲学思想深刻的启示性与反思性。他见状第一张人类从月球拍摄之地照片,敏锐地意识及立刻是一个人类历史性的重大事件,是全人类第一软当委意义上“跳出自身之外,凝视自身”。人类长久以来的宇宙论探索,终于成一个切实行动。跳出来直接看,和站在中间想,有着本质之不比。

海德格尔将科技提高所赋予人类的高空探索能力限制为“人打地上于连根拔起”,他关切的是问题之反面,是“反题”,是“自省维度”。

合题

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昏黄蓝点

1990年2月14日,正在快速飞为太阳系边缘之游客1声泪俱下接到NASA的通令,在长远太空回望地球,拍下一样摆放高空探索史上之经典照片——在像上但发生两三个像从大小的地是这样不起眼,就如浩瀚宇宙里之一律发微尘——天文学家卡尔·萨根称之为“暗淡蓝点”(Pale
Blue Dot),对它们进行了包含诗情和哲学的品:

还看看那个光点,它便于此。这是家庭,这是我们。你所爱之各一个人口,你认识的诸一个人,你听说了之每一个丁,曾经来过的各国一个总人口,都以它们点度过他们的毕生。我们的喜与伤痛聚集于一块,数以千计的神气的宗教、意识形态和经济学说,每一个猎人与匪,每一个英勇与懦夫,每一个儒雅之创建人和毁灭者,每一个帝和村民,每一样针对性青春的情人,每一个母和父亲、满怀期待之儿女、发明家和探险家,每一样各项德高望重的园丁,每一个腐败的政客,每一个“超级大腕”,每一个“最高领袖”,人类历史上的诸一个贤良与犯人,都生活于此处——一粒悬浮在太阳中之微尘。

以辽阔的自然界剧场里,地球只是一个极小的戏台。想想有那些统治者将相杀戮得满目疮痍,他们之鲜明与捷,使她们成光点上一个片段的转眼即逝的操纵;想想这象素的一个角落的居民对某分别的角几乎从来不区别的居民所犯的无穷无尽残暴罪行;他们之误解何其多呢,他们多急于互相残杀,他们的仇恨如何强烈。

咱俩的情绪,我们虚构的妄自尊大,我们当天地中负有某种特权地位之错觉,都遭这个苍白光点的挑战。在偌大之盛一切的暗黑宇宙中,我们的行星是一个孤独的点子。由于我们的微地位和弥漫的上空,没有另外暗示,从别的什么地方会面来救星来救救我们退出自己之情境。

卡尔·萨根表达了同一种植归结的宇宙论观点。冷静,深沉,融合了惊异感、敬畏感、探索精神以及高雅美学,既无是盲目乐观,也无是一味悲观,而是同种更不行的自我反省。这是初宇宙论的“合题”。

科幻文学中的“空间”与“世界”


在初宇宙论空间观的熏陶下,科幻文学描述了层出不穷的“空间-世界”,把“自我”和“他吧”安置在不同之地步下,展开丰富的想像,上演一幕幕雄奇壮美的诗文。与主流文学单一狭隘的“现实世界”和奇妙文学纯粹想象的“神话世界”不同,科幻文学的“世界”建立于庄严的对基础及,然而其空间范围以远超日常经验,须弥芥子,广大精微。

具体而言,科幻文学中的空中“世界”大致可以分为五类:

1. 主世界

母世界是科幻文学最擅长表现的空中层面,尤其以满天题材科幻中,往往表现有震惊之上空法,可以说凡是科幻文学中的主流“世界”。

论,阿西莫夫《基地》系列小说、《星球大战》系列影片等,都是坐所有银河系作为故事空间的;弗洛·文奇的太空歌剧三总理曲《深渊上的火》、《天渊》、《天空之男女》,同样因为银河系为移动限制,加入了三边境线(爬行界、飞跃界、超限界)的定义;刘慈欣《三体》三管辖曲从离地球4光年客之三体人远征地球说自,最终故事范围扩张至总体都清楚宇宙;波尔·安德森《宇宙过河卒》,描述一只地球飞船原本执行同一项历时五年的职责,可是由于突发状况和岁月膨胀,船员等于天体中孤独地航行了数百亿年,他们之家眷、地球,以至太阳系,全都没有,连天地都传垂老矣,慢慢好去……

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造星主(1937)

奥拉夫·斯塔普尔顿(Olaf Stapledon)的《造星主》(Star
Maker)是展现宏观世界之科幻文学之终极的作。故事开头受地,无名无姓的“我”进入了灵魂的神游状态,飞向高空,俯视群星中之球,而后快速飞离,遨游于天地。在持续的飞中,“我”遇到了其余的游客,探索了无界限的宇宙空间世界,看到了无量数的生命形态,天堂和地狱,战争及毁灭,创造和灵悟,重重宇宙与终点宇宙……最终,“我”在疯狂喜痛苦,精疲力竭中回到小地,芸芸众生之中。

2. 微观世界

科幻文学不仅可以呈现广无边的母世界,扩充我们的感触与视野,还可以“纳须弥于芥子”,在微观世界大做文章,转换视角,重构问题。

率先管表现微观世界的科幻小说应该是美国作家菲茨·詹姆斯·奥布赖恩的《钻石透镜》(1858)。一个显微镜爱好者通过秘密之金刚石透镜观察同一粒水滴,发现了一个微观世界,其中还有平等号令人心醉神迷的仙人。他沉迷于对当下号而盯却束手无策接触的女神的单相思中,身心交瘁。这会折磨人的痴情最终就水滴的蒸发而化为乌有——真正的“如梦境泡影,如露亦要电”。

刘慈欣的《微纪元》则是见微观世界的现世科幻小说,极富有启发性。人类在毁灭后底地继续在,以“微人”的相。这个微纪元克服了宏纪元人类社会之种种弊端,在外资源近于零之标准化下,居然还存得颇为美好。世界末日、生态危机、基因技术这些传统主题,表现在微观世界里,给丁带了不同的盘算角度。

以格雷格·贝尔底《血音乐》中,微小智能生命体最终改变了整整人类社会……

3. 多维世界

1884年,英国牧师艾勃特发表讽刺小说《平面国》,副标题为“一个多维的传奇故事”。小说主人公是在世于平面国的陈腐绅士正方形先生,有同一龙来空间国的圆球勋爵造访了外,向外说三维的概念,可他意无法了解。于是圆球勋爵只好付诸行动,把正方形先生退二维平面,扔向三维空间,这次神秘之更改了正方形先生之终生。《平面国》是第一总理讲述不同维度世界之臆想作品,对后世之科幻文学产生了伟大的影响。

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平面国(1884)

1895年,威尔斯在《时间机器》中,已经将日即第四维,由此引出时间旅行的概念:

眼看……任何一个实打实物体必定以四只趋势及延伸:长、宽、高以及——时间。但是,由于人类自然的通病……我们累容易忽略这无异于真相。实际上物体是四维的,其中老三维我们称之为长、宽、高,而第四维就是时间。但是,人们总是习惯性地当眼前三者和后代之间画及同长条实际上不存的界限,因为于命的开交了,我们的觉察还是挨时间及时同一维度断断续续地挪在。

可,仅仅四维的世界还显得“太小”,无法充分描述和组成人类曾经发现的物理原理。现代物理学的前方探索在不停冲击现有的季维理论,把咱带来向同种超空间理论的或。通过设想一个有更多、更胜维度的天地,物理原理有望赢得同等种植简单优雅、融贯统一之分解。甚至,在我们是宇宙终将死亡之尾声转手,智慧生命可以由此躲入超空间要逃离毁灭一切的坍缩。

——这样的叙述是否受我们感觉到有些熟悉?是的,刘慈欣以《三体三:死神永生》中,正是巧妙地采取了当代物理学超空间理论的展望设想,构思出令人击节叫好的天地图景:宇宙在初的园子时代是十维的,光速接近无穷大;而后随着高等级智慧文明中的黑暗森林战争,一个个维度因为降维打击有的涟漪效应而熄灭,光速也一级级地缓缓下……一博被称呼“归零者”的智慧体试图透过将现有宇宙维度归零来重开宇宙,回到田园时代……故事的最终,现有好宇宙寂灭坍缩,主人公躲进一个独的微天地(即逾空间),等待新的生宇宙的创生。《死神永生》把科幻文学对多维世界之想像和思维促进了一个新的可观。

4. 平行世界

跟多维世界类似,平行世界一样是现代物理学、宇宙学发展于科幻小说带来的初的灵感和启发。平行世界的设想古已有之,哲学家德谟克利特、卢克莱修、伊壁鸠鲁、莱布尼茨先后提出过类似的想法。但平行世界真成为同种庄严的思,一栽宇宙学意义及之可能,却是在量子力学之后正式发出的。已经生成千上万物理学家提出了投机的平世界猜想,天文学家也陆续发现可以支持平行世界存在的凭。

科幻作受到有关平行世界之叙说,最资深的铮铮属于阿西莫夫之《神们自己》(1972)。22世纪,地球人偶发现可以和一个平行世界开展物质交换,于是像具有了源源不断的能,然而真正的摇摇欲坠且来临……小说对平世界“三总人口紧紧”的离奇设想极为精彩。

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神们自己(1972)

加拿大科幻文学家罗伯特·索耶的“尼安德特三管曲”(原始人、人类、混血儿)另辟路,从人类学角度,设想在旁一个平世界里,尼安德特人建立了山清水秀社会,与人类社会大相径庭。一糟偶然意外,使一个尼安德特物理学家穿越两独世界之坦途,来到人类世界,两单异质世界的文化冲击由此开端。

当科幻电影中,平行世界的定义得到了再度多表现,如《人猿星球》系列、《源代码》、《彗星来的那么无异夜》等。

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彗星来的那么同样夜间(2013)

5. 虚拟世界

末了要涉及的凡虚拟世界,它与赛博朋克(cyberpunk)这无异于科幻类型密切相关。这仿佛作品讲述了一个莫大数码化、网络化的前程社会,人类的实业是日益被虚拟化;相应的,原本“真实”的质世界吧不怕逐步为虚拟世界所替代。最终,人类的肉身形态以及社会形态都发出了根本改观。

威廉·吉布森发表于1984年底《神经漫游者》(Neuromancer)被公认为赛博朋克小说的高祖。在部阴郁之,散发着末世论气息的著述被,吉布森犹如先知般精准描述了人工智能、虚拟现实、基因工程、网际空间的前途。

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神经漫游者(1984)

以《神经漫游者》启示下,动画《攻壳机动队》(1995)、电影《黑客帝国》三部曲(1999、2003)继续深入探讨虚拟世界的主题,使之前进成为一定成熟、独立的世界体系。

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攻壳机动队

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黑客帝国

每当这些耳熟能详的著作外,华裔美籍科幻作家刘宇昆的《未来叔部曲》(迦太基玫瑰、奇点遗民、全都在别处,大群的驯鹿)为我们提供了有关虚拟世界之任何一样种情况,细致,哀伤,充满温情。刘宇昆几乎设想了人类从实体世界转向虚拟世界的全经过,描述了中的紧、悖谬、犹疑、痛楚;最后当《全都在别处,大群的驯鹿》中,为我们直观呈现了虚拟世界之在样态,极具说服力。

总结


复杂、多元的半空中观念体现了科幻文学之本质特征:在人类对空间的不利认知不断加深的经过被,科幻文学展开充分的展望想象和自省维度,创造出一个个令人难忘,引人深思的世界,搭建筑来“自我”与“他啊”登场表演的宏伟舞台。

而,空间概念是暨时间概念紧密联系在一块儿的,两者结合才做完整的时空概念。下一样讲,我们以上“时间”这个主题,探讨科幻文学之时间观。


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俱舍群众号

版权声明:《科幻文学研究》是本人(杨玄之)在中国青年政治学院设的选修课。此系列文章是基于每次上课内容整理而成的讲稿,首发于微信公众号“俱舍茶集”(kosatea),所有文章都为原创,如需转载请注明来源,谢谢。更多本创内容,欢迎关注“俱舍茶集”微信公众号。

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