蔡昭姬被匈奴左贤王掳走,把手一樽汉时月

蔡琰:道一声兵荒马乱,挽一樽流芳百世

蔡昭姬,字文姬,又字昭姬
。生卒年不敢问津。秦代陈留郡圉县(今湖北六安北关区)人,清朝大国学家蔡邕的闺女。初嫁于卫仲道,娃他爹死去而回到自己家里,后值因匈奴凌犯,蔡文姬被匈奴左贤王掳走,嫁给匈奴人,并生育了三个外甥。十二年后,曹阿瞒统一北方,用重金将蔡文姬赎回,并将其嫁给董祀。

导读:纵是有对象,那堪无常事。奈何情深缘浅,怎个天妒良缘啊!

蔡文姬同时擅长经济学、音乐、书法。《隋书·经籍志》著录有《蔡琰集》一卷,但一度失传。今后能旁观的蔡琰小说唯有《悲愤诗》二首和《胡笳十八拍》。

一年三百六十5、十二年岂是弹指一挥间,河东雨,大漠雪,焦尾琴,胡笳曲,哪一出,哪一弦,与君舞,为君弹,毕竟是凄凄忘川河边,茫茫天地人间,这一去,怎相忘,不记住。

野史上记载蔡文姬的事迹并不多,但”文姬归汉”的传说却在历代被盛传。

待到她朝故里还,把手一樽汉时月,与郎溯流而上,琴瑟在水一方。

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01

噼噼啪啪的爆脆从隔壁一阵传诵,蔡邕连声说“糟糕”,赶紧奔出家门去。小文姬牢牢尾随其后,不知五伯因为什么事,如此激动而不安。

灶膛里吐着殷红的舌,一段粗壮的梧桐树正可以地燃烧着,脆生生的噼噼啪啪仍旧横行霸道地响动。蔡邕见状,略微着急地对出生地道:“太婆,那段梧桐树是制琴的好资料,作者是或不是用别样木柴与你换?”“拿去吧,送给你们了。”太婆笑着将梧桐树从旺灶中取出,水浇火灭。

父女俩如获至宝地捧回家,清理焦皮,去掉杂物,遵纹理,依宫商,调音律,制成了一派满腹诗书的古琴,人们赠与它多个别名——“焦尾琴”。那把琴与姜无诡的“号钟”、熊吕的“绕梁”、司马长卿的“绿绮”并称之为中国四大古琴。这一年,群雄纷争,天下一无可取,蔡邕带着年幼的丫头蔡昭姬,避乱于哈尔滨溧阳平陵城西南高邃山下,结庐而居。

一家人在农村间享受着日出而作、日落而息的园圃生活,静怡而谐趣。父女俩你弹小编奏,你写本人画,好不开心的时节。此时的蔡邕,已是天下闻明的大文学家,大翻译家,大艺术家,大书法家,大美学家,近来与幼女玩耍在山水间,自是清音高亢,文书雅意,时有焦尾琴音娓娓拨弦,高起低弄,浅唱轻吟,惬意卓越。

有一天,蔡邕正在大会堂中为弦断而愤慨,不料屋内有清脆声音传到:“三叔,第一根弦断了呢!”蔡邕惊诧,悄悄地再弄断第四根弦,文姬当即再建议,蔡邕大喜!遂亲自指点孙女的琴艺。

小文姬的智慧,大伯看在心里。小小年纪,不单是音律超人,在农学、史学、美学、书法上也有难得的好资质,于是蔡邕精心造就,琴棋书画史周详授与她,得了真传的文姬自是文华非比日常。

一晃儿间,蔡家有女初成长,婷婷玉立水未央。有道是“窈窕淑女,君子好逑”,她“博学而有才辩,又妙于音律”,哪家高门不爱啊!文姬十七岁那年,河东望族的卫家迎娶了那位才学横溢的妇女,娃他爹卫仲道,壹个人良好的青年才俊,大文人也。小夫妇贰个人志趣相投,琴瑟合奏,婚姻生活如胶如漆,不知羡煞几个人。

所谓天偶佳成,美满良缘也只是那样了。只是,何人也没料想到,那样的缠绵时光,似流水落花一去,英红点点心上秋,匆匆再匆匆,美好的东西是不是皆匆匆?

尘世间幸福的感触如出一辙,而不美满却有千般万苦。

简介

02

文姬与爱人的好景很长,结婚不到一年,娃他爹因咳血而逝。新婚燕尔的蔡琰难熬欲绝,难以承受,而卫家人的冷言碎语,更是雪上加霜,那让心高气傲的文姬怎么能受得了那样的无端指责。她好歹岳父的不予,毅然地偏离了卫家,回到了家长身边,回到那些充满了和睦和抚爱的家园。

历史上的秦代前期,天下大乱,诸侯揭竿而起,铁汉,英豪,佞臣,不分什么人是哪个人非,何人好哪个人坏,凡得势者拥兵自重,要塞关口盘踞一方,形成了群雄割据的眼花缭乱局面。

董仲颖算是其中的一支,他进军信阳城后,为了加固政权,把持朝政,将在士子中威信极高的文坛总领蔡邕笼络于旗下,一日不次之位,拜中郎将,后至高阳侯。

但董仲颖为人本末颠倒,为天下人不齿,于是各方势力纠结欲除之,最后,被司徒王子师设计,其义子吕布将其诛杀。而作为董仲颖欣赏的人,蔡邕在此政变中也屡遭拖累,尽管不少上卿为她求情,但毕竟逃不脱被杀的厄运。

蔡文姬:道一声兵慌马乱,挽一樽流芳百世

只不过,即将闭目谢世的蔡邕仍不知,自身宝贝的女儿文姬,在流亡中不幸被南蛮掳去,被左贤王相中,纳其为妾,在荒废的戈壁中打发了十二年的光景,任其华年消逝。

文姬怎么会被西戎掳去了,当时蔡邕不是身居高阳侯吗?虽说父女天各一方,不过以蔡邕对外孙女的溺爱,必定将家中一切布署妥当,也不一定让姑娘人荒马乱,食不充饥啊。

可是,世间事很多时候都说不清,尤其是卓越烽火频发、社会动荡的时代,兵荒马乱,匈奴趁着中华大乱,锐不可当,烧杀抢掠,无恶不作,老百姓处在内忧外患的血雨腥风中,文姬随着逃难的人流流亡,受尽患难和折磨,这么些往事都浓厚地扎在了他心上,她道:

平土人脆弱,来兵皆胡羌。

猎野围城邑,所向悉破亡。

斩截无孑遗,尸骸相撑拒。

马边悬男头,马后载女士。

长驱西入关,迥路险且阻。

西戎侵犯中原,所到之处,尸骸成堆,他们摘下汉子们的脑壳悬挂于当时,身后滚滚的战乱中,却是无数无辜的才女被她们作为战利品带回家中,那是一幅怎么着的悲景图,已经无法用别样哀伤的言语来形容和诉说。

文姬那首《悲愤诗》,成为中国杂文史上率先首自传体五言长篇叙事诗。

古代诗论家张玉谷有论诗绝句云:“文姬才欲压文君,《悲愤》长篇洵大文。老杜固宗曹七步,辦香可也及钗裙。”意为蔡琰诗才高于卓文君(作《白头吟》),所作的《悲愤诗》乃伟大之作,大作家杜子美纵然作诗宗法曹植,但他的一瓣心香也是授予了女小说家吧。

杜工部的《奉先咏怀》和《北征》等五言叙事诗,深受蔡昭姬《悲愤诗》的熏陶,特别是《北征》,情多谢昂,心思酸楚,情景痛楚。

蔡昭姬为人博古通今而又明白音律,早期嫁给河东卫仲道,卫仲道早亡,3位又不曾子嗣,于是蔡文姬回到本人家里。

03

蔡昭姬的诗文,在建安文化中,占据着一矢之地。建安,乃汉献帝的年号,那么些时代有三遍文化大提升,其象征人员为“三曹七子”,三曹即曹孟德、魏文皇帝、曹植,七子即孔少府、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。以她们为轴心,可谓“俊才云蒸,小说家辈出”,杂谈雄壮浑圆,词章绮丽光彩,影响力格外言犹在耳、恒久。后人提到建安文化,必然也会想起蔡昭姬。

文姬名琰,原字昭姬,为避晋太祖讳,改为文姬。

其实,从小天赋异禀的蔡琰虽才情逼人,却养在深闺,知之者甚少,后又幽居于沙漠沙漠上十年,白白地浪费了大好的年青华年和壮丽的时段。或然,也多亏由此,才造就了心智成熟,心性沉静,心绪澄明的文姬,使得她生命更精神,经历更丰裕,心性更圆熟。

当初被西戎掳去的神州女人不在少数,为啥文姬能在广大红裙绿粉中被左贤王相中呢?

一个妇人假诺气质超群,长相出众,那么,在人流中是不行惹眼的,很简单被关切到。蔡昭姬极只怕属于那种状态。

他自幼诗书浸染,琴曲陶情,气质肯定非凡,而面容应该也是脱颖而出的,一下子吸引了左贤王的目光,于是纳其为妃,这一待便是十二年的日子。

蔡昭姬为左贤王生造就了七个外孙子,她与左贤王到底有没有情义吗?

许是有人认为,蔡昭姬身处漫漫黄沙的异域,由于生活和习惯的反差,让他无法真正地融入到南蛮的风土人情中,又是逼迫与外族通婚,是心不甘情不愿的,是冲突这段婚姻的,以至于她对本土日思夜想,耿耿于怀回到中国。

那种揣测,不是绝非恐怕,但是,婚姻那回事,就像鞋子“合不合脚”,外人不大概所知,本人的体悟才是最由衷的。一边是西戎“小家”,一边是故国“我们”,她又能做什么样的取舍吗,十多年过去了,这山那水那人早已在梦中,影影绰绰。

唯恐,即将步入中年的蔡昭姬,只等待有一天生命被黄沙掩埋,灵魂飘零在外边了。不想,那漫长中的岁月首,竟然有1人意料之外省记起了他,并不惜代价,用黄金千两和玉璧一对将她赎回中原。那人便是鼎鼎闻明的三国人物——曹孟德。
  

兴平二年(195年),中原主次有董仲颖、李傕等扰民关中,匈奴趁机劫掠,蔡昭姬被匈奴左贤王掳走。蔡昭姬在北方生活了有十二年之久,并生下三个男女。

04

华夏族孟郊《游子吟》道:“慈母手中线,游子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归。”这是一位岳母对远离孩子的盛情爱意,一件衣裳,一缕温暖,一丝挂记,便是成套的母爱了。如果换作是两位外甥与离开二姨的道别呢,该是一场怎么难过的不舍情景啊!

幼小的孩子,从此失去母爱的敬服,失去狠抓的臂弯,失去温暖的抚爱,那对于他们的话,意味着生离死别,不复相见,他们的妈妈怎么如此厉害地丢下他们!

不容许采纳!那便是蔡琰的痛楚。

曹阿瞒这一行径,确是根源侠义之举,想当年,与蔡邕忘年之契,三人性格相近,情趣相投,情谊自是牢固。而蔡琰与曹孟德,亦是师兄妹了。

因而,武皇帝对蔡昭姬流落他乡,常栖凄寒之地,是不只怕无病呻吟不以为奇的,恻隐之心让她不论何代价,一定将师友爱女带回中国,尽到朋友之心,也就了无遗憾了。

当蔡文姬兴程的那一刻,孩儿们追逐着车轮的辙痕,一步一踉跄,在泪如雨下中撕心裂肺地哭喊奔跑着!那让一个三姑怎么样面对更为杳淼的人影?

中国人李颀将这段分别场景进行了描写:“蔡女昔造胡笳声,一弹一十有八拍。东夷落泪沾边草,汉使断肠对归客。”

蔡昭姬:道一声人荒马乱,挽一樽流芳百世

诗中提及的《胡笳十八拍》,便是蔡昭姬“回归家乡”途中催人泪下的诗行,如诉如泣,声声肠断,不知打动了略微人的心,是感人的千古绝唱。

一起流动的琴声,泪行中铺就了蔡文姬十二年的难为、酸楚、委屈,还有对男女们的留恋。全诗长达1297字,属于骚体叙事诗,载于宋郭茂倩《乐府诗集》卷五十九及朱熹《九章后语》卷三。

好人陆时雍在《诗镜总论》中说:“日本首都风骨颓下,蔡昭姬才气英英。读《胡笳吟》,可令惊蓬坐振,沙砾自飞,真是激烈人怀抱。”可知《胡笳十八拍》的铮铮响动,千年后也不止。

邻里陈留郡,文姬再次来到了生养育本身的家门,乡音如故,流水依然,只是大叔的身形渐渐地混淆在时段中。曹阿瞒将文姬赎回中原,将他许配与田尚书董祀,为她寻了1个安稳的家园。想来,金戈铁马中驰骋的曹孟德,能尊崇起那样芝麻点的“小事”,那便不是细节了。而面对曹阿瞒的“撮合”,董祀除了收受别无选拔,那就招致了夫妻俩潜在的争辩,心中这一个结,董祀始终无法开拓,日子过得万分不协调。

予以文姬饱受痛楚,思儿心切,常神情恍惚,而董祀正值锦瑟华年,一表非凡,精音律,通书史,自是眼高心高,四个人中间嫌隙越来越大。

一生飘摇的文姬,就真得不可以觅得1人“白首不相离”的对象知己呢?

建安十一年(207年),曹阿瞒向来喜爱文艺、书法,常与蔡文姬的生父蔡邕有理学、书法上的互换。武皇帝见蔡邕没有后代,用金璧从匈奴那里将蔡文姬赎回来,并将蔡文姬嫁给董祀。

05

六日,武皇帝正在家中宴请宾客,席间有佣人通报,蔡琰求见,曹孟德笑着对参与的意中人说,“蔡邕家孙女来了,要见吗?”当然那是一句礼貌话,料想大家不会反对。

远远地,见一女孩子蓬首跣足疾步跑上来,此时正值冬天,曹阿瞒见此景,难免先是心有戚然,怎么文姬穿那样少,快速叫人送上衣裳。却听文姬砰一声跪下,呼天抢地说,本身的相公犯了极刑即将被处死中,乞请曹孟德赦免娃他爹的死刑。那时的曹孟德得知,参加判决的是友好的下属,犯人一度押解刑场,于是她对文姬说,事已至此,“刀下留人”只怕也来不及了。

意外文姬不死心,他说尚书有好马万匹,勇士无数,只要肯营救,一定行的。曹孟德心有不忍,怜悯遂起,文姬三嫁,借使董祀这一去,她再也没1个凭借的人了,于是派人追回了正赴刑场的董祀。

席间,曹阿瞒问到了文姬伯伯当年的藏书,表示出深远的兴趣。文姬说,当时战事,那一个图书早已零落不知所踪,幸好自个儿仍是可以背诵默写下里面的有的小说,曹阿瞒大喜,马上吩咐人去董府接济文姬整理,然文姬说只需少保给一些笔墨就好了,定当完结任务。

赶紧,曹阿瞒收到蔡琰隽写的四百多篇小说,见字睹物,不免悲戚蔡邕的夭折。万幸,有女文姬,将叔伯的才情传承,也是为艺术学史上做了一件大好事。

后来,归家后的董祀,真正地精通了爱人的英武,内人的源源不断,那位在虎口前走了一遭的儿男,被深深地震撼了。而蔡昭姬在历经那个后,心里放下了诸多,通晓了诸多,活在当时,做些有含义的政工,未来的生活,且行且爱护!

于是乎,打心满意足结的夫妻3人溯洛水而上,隐居山野中,过着神仙眷侣般世外桃源的园子生活。董祀将《胡笳十八拍》翻成了琴曲,文姬继承五伯遗志,继续撰写《续大顺书》。他们育有一儿一女,孙女嫁给了司马懿的外甥司马师为妻。

昨日,在陕西毕尔巴鄂城东北汉滨区三里镇乡蔡王庄村西南约100米处,“焦尾琴”音依然铮铮清亮,那是文姬的拨弹,正响彻浩瀚云霄呢!

-END-


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事后董祀犯了极刑,蔡昭姬去找曹孟德给董祀求情。当时曹孟德正在宴请公卿名士,对满堂宾客说:“蔡邕的姑娘在外边,今日让大家见一见。”蔡琰披散着头发光着脚,叩头请罪,说话条理清晰,感情酸楚痛楚,满堂宾客都为之动容。但武皇帝却说:“但是降罪的文件已经发出去了,如何是好?”蔡文姬说:“你马厩里的好马不计其数,勇猛的大兵不可枚举,还舍不得一匹快马来救救一条垂死的人命吧?”曹阿瞒终于被蔡琰感动,赦免了董祀。

蔡文姬回家后伤感悲愤之余作《悲愤诗》二首。此后再无蔡昭姬相关记载,卒年不详

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成就

文学

蔡文姬归汉后作有《悲愤诗》两首,一首为五言体,一首为骚体。
其中五言的那首侧重于“感伤乱离”,是一首以情纬事的叙事诗,是华夏杂谈史上率先首文人创作的自传体长篇叙事诗。明清诗论家张玉谷曾作诗称誉蔡昭姬的五言诗:“文姬才欲压文君,《悲愤》长篇洵大文。老杜固宗曹七步,办香可也及钗裙。”大意是说蔡文姬的才华压倒了西晋才女卓文君,曹植和杜子美的五言叙事诗也是遭逢了蔡琰的影响。

骚体《悲愤诗》由于意志抒情,首尾两节对被俘入胡和别子归汉的阅历都比较简单,中间大篇幅自然风景用以渲染蔡文姬妻离子散的悲伤感情,在这个对景点和人情的叙说中,蔡昭姬极言它们与他家门中土的差别,以此形容本人在那与中土迥异的条件下心境之沉痛悲愤。

音乐

《胡笳十八拍》是华夏古乐府琴曲歌辞,长达一千二百九十七字,是一首由十八首歌曲组合的声乐套曲。原载于宋郭茂倩《乐府诗集》卷五十九以及朱熹《天问后语》卷3、两本文字小有出入。

汉朝人陆时雍在《诗镜总论》中说:“日本东京风格颓下,蔡昭姬才气英英。读《胡笳吟》,可令惊蓬坐振,沙砾自飞,真是激烈人怀抱。”

书法

蔡文姬的老爹蔡邕是一人大书道家,创制了八分字体。
蔡文姬自己对书法也很擅长,韩昌黎曾说:“中郎(蔡邕)有女能传业。”蔡昭姬曾在曹孟德的渴求下默写古籍,说自个儿随便是真书依然行草都足以写。

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